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Sandy Site Admin
Joined: 19 Dec 2002 Posts: 1424
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Posted: Fri Mar 01, 2013 12:30 am Post subject: Critics of Grandmaster from AppleDaily |
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Interested to see different perspectives? Read more.
終於去影院看了王家衛導演數年磨一劍的《一代宗師》。坊間評論此片,毀和譽一樣多。王家衛的電影本多如此。兩個小時還多一點的影片,還是刪掉了不少東西,比如我最期待的「一線天」在香港開辦「白玫瑰理髮廳」將八極拳開枝散葉的故事便只剩下一點影子。
和友人坐在空蕩蕩的大廳裏,便貌似包場了。光影迷茫間正是王家衛導演標誌性的民國文藝氣息。離場後,端的夜涼人散天如水,記憶最深刻的,不是進退有據的一招一式,反而是葉問,宮二兩人在香港街頭深夜漫步的那種無言深悲。和友人約好,回去後各寫一段文字,談談觀影雜想,面對感觸已深的境遇,還是宕開延遲一些更能有所思有所悟吧。此時此刻且任它無聲靜默,傾聽各自足音的好。
去雁:「前一陣香港作家馬家輝先生來此地,聽他講王家衛的人與電影,兩個地方印象較深,一是王導演湊在他耳邊說的一句:男人最忌早酒晚茶三更色;二是評價王的影片,一言以概之:錯過。
此回居然看了三遍《一代宗師》,也算我之僅見。這錯過二字,倒真能用得上。時代大勢的錯過,男女知己的錯過,都是無可奈何,欲說還休的惘或悟。雖有一約既訂,萬山無阻的壯語,可到底只能歎一聲滿目山河空念遠,落花風雨更傷春。好比那首聽起來略顯俚俗但卻真摯的詩句所說:君生我未生,我生君已老。君恨我生遲,我恨君生早。君生我未生,我生君已老。恨不生同時,日日與君好。
人生一世,大約總會有些錯過的人與事吧。讀鄧文如先生的劄記,喜歡他抄錄的前人一語,不,豈只是喜歡,是如中醇酒,如臨風雨,如聞棒喝,其語曰:人生情境,事過皆佳。這話是說凡經歷者對一己之身都是可親,都是可懷,尤其當隔開一段時空之海後,凡此種種,想必都是好的。
然而轉念一想,若正經過其中呢?百轉千回的思與慮;難分輕重的得與捨;知其不可為卻又偏想一試的妄與執;數不勝數的念頭如塵埃遍佈,怎麼去廻避脫離?
陶淵明畢竟是偉人。全不考慮這些東西,他的一百來首詩真是『和淚試嚴妝』般的肅穆莊重,那些綺思亂想如同晨興理荒穢,帶月荷鋤歸,一番用力後全部不見。然而細細數來,如陶公者,能有幾人。」
來鴻:「那一身奢華皮草大衣與霸氣十足的架勢是我對這片子最初的印象,後來才知道這個女子便是宮二,便是六十四手傳人,便是一代宗師。趕着時間也為這久仰大名的片子,偌大的影院場子被觀影後不知所云的人,看不穿的人們趕得乾淨。看過些影片,深知看這片子也費心思。厚實的你是背景,精湛的演技,每一個動作與神色的琢磨讓人們真正進入他夢裏的世界。
淡。宮二對紅塵情事的看淡,葉夫人對感情枷鎖的看淡,丁連山對出眾成功的看淡,葉問對世事多變的看淡……從平靜無聲中慢慢演繹與詮釋。
宗師的淡定,平靜,沉澱。那是他們的一生,他們的信仰,他們的精神。在事過境遷的如今,最高的功夫怕呀回不了從前。在最後了,望着這座現實的大山,我不會想去做愚公移山,那麼,慢慢走,總會翻過去。」
我看到的「錯過」,友人拈出的「淡」,好像都把各自的想法從電影裏抽離了出來。此時所想,仿佛不是電影,而是各自的人生了。姜白石的詩說得好:誰教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。
Source: http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E8%88%92%E7%BD%95/art/20130222/18172555
Last edited by Sandy on Wed Jun 04, 2014 10:49 pm; edited 2 times in total |
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Sandy Site Admin
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Posted: Fri Mar 01, 2013 12:33 am Post subject: |
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回不去了?可不一定 《一代宗師》與王家衛的難堪及悲傷
2013-02-04
中國時報
馬家輝
http://showbiz.chinatimes.com/showbiz/10010904/112013020400036.html
從《阿飛正傳》到《一代宗師》,多少年了,王家衛在時間的感傷裡走了一趟漫長的旅程,到了岸口,領悟「回不去了」原來只是個假命題。
相遇與重逢只是一個實相的兩種虛幻,以為是初識,其實是故舊;以為是脫逃,其實是回頭。有人,就必有貪嗔痴的老把戲。
1
看過《一代宗師》的香港大學生都愛把金句掛在嘴邊,朗朗上口,特區年輕人好久沒有這麼文藝過。
有人覺得電影裡的金句稍嫌過量。故作玄虛,拐彎抹角。云云。這當然要看跟什麼電影比較了。若比諸於王晶的《大上海》,當然是深奧的,梁朝偉好歹不會像周潤發般對女主角單刀直入地說:「如果你想找我,可以打電話給我,我的電話號碼是323873。」王家衛畢竟是王家衛。導演之間各殊勝,慣於用子彈和血肉射向觀眾的人就用他的暴烈,喜歡陪伴觀眾沉思的人則可把拳腳拍得前所未有地溫柔。不必統一也沒法統一。王家衛從《阿飛正傳》開始本來就著迷於格律金句,聞說他是張愛玲迷,既是張迷,難免沉溺於尋章摘句,這是啟蒙源頭的血脈,王家衛放不開也無意放開吧。
更何況電影主角都是民國人,老派江湖不慣於把話說盡,好話壞話皆留三分是江湖規矩,千言萬語的意思都被濃縮在三言兩語的索隱密碼裡,深淺不一,聽者自懂,萬一聽不懂,先留著,緣分來了,便懂。如果時代背景改為當下現代,金句或顯可笑,現代人有現代人的說話腔調,時間太短,雜事太多,有話直說便好,誰都沒心情猜謎。老派人的語言藝術在此派不上用場,唯有聳肩笑道,回不去了。
《一代宗師》片的金句倒也分配得公道平均,以梁朝偉的金句起,解說功夫真義;以章子怡的金句終,感慨生命奧秘。善男子善女子互不相欠。至於那句令許多年輕觀眾頻呼浪漫的「世間所有重遇,都是久別重逢」,則不屬於梁也不出於章,而是釋門佛義的文字轉化,輪迴流轉,業孽糾纏,來世今生之所遇所見其實都是你我他。自己其實就是天地,天地其實就是眾生,而眾生,當然也就是自己。兩年前內地早已出版了一本解說佛詩佛典的小散文,書名就是這十二個字,赤裸裸地以特大字號印在封面,作者署名「白落梅」,深含釋意。《一代宗師》直接把舊書名字納為己用,顯見導演和編劇皆受打動,也間接顯證了人間一切皆別重遇,書名與電影,亦是。
宗薩蔣揚仁波切曾道,「死亡並非你最後一次說再見的時候,我曾經多次做你的丈夫,多次被你拋棄,多次為你而死,多次被活炸只為滿足你的口腹之欲,反之亦然。」其實是會重來的,也唯有在輪迴的層次上,回不去的原來終究回得去。王家衛用十二字金句提醒我們,也開解了自己。
2
要看懂《一代宗師》以至王家衛所有電影,張愛玲應是最關鍵的通關密碼吧?
《東邪西毒》是典型。那是用金庸的小說人物去拍張愛玲的小說情懷。善男子善女子,山頭野嶺,漠地客棧,迷濛的眼神,懊惱的眉頭,望向空茫而挫敗絕望,低頭感慨而喪然若失,所有煩惱都是時間的煩惱,或更精準地說,是空失了時間座標的煩惱,恍似在迷宮裡尋尋覓覓,才剛隱約看見轉彎處的一絲光明,歡天喜地衝過去,原來仍然是死巷鐵壁。縱使仍有窄路,人影仍在遠處,喚不回來也追趕不及,唯一能做的事情幾乎是坐在原地嘆氣。
時間啊時間是生命裡最大的玩笑。想走的走不了,想留的留不下。時間座標原來是個混沌的雲團,身陷其中,連呼吸亦感困難。
《2046》和《花樣年華》裡的善男子善女子豈不亦是如此。如周作人說過,「都是可憐的人間」,誰都逃不開跑不掉。門裡門外,進去出來,在窄道上相逢已是最動人的一刻但也只能是一刻,人間大信大愛大恨大敗皆於此,電光火石的一刻便是碩果僅存的一刻,生命正由一刻復一刻組合拼湊而成,你只能活在一刻又一刻的相遇裡,沒有前頭也沒有身後,門開門閉,停留起步,皆已非原先所設所想,更非人力所為。所以每一刻都是自生的起卻亦是前刻的滅。死亡緣起皆只一刻。沒有了。沒有其他了。
張愛玲寫了千言萬語就不過說這些吧了。時間,遺憾,最大的玩笑。你在這裡,我也在這裡。你走開了,等於我也走開了。時代的列車轟隆隆地過。惘惘中的威脅。誰都作不了主。善男子善女子魚貫出場,身分不同,名字各異,時代地域亦不樣。然而處境都是相同。都像《半生緣》裡說,「世鈞,我們回不去了」。
王家衛說拍《一代宗師》以功夫為題,只因,「功夫就是時間」。這六個字也清清楚楚地印在台灣新經典文化出版的《一代宗師》電影書的扉頁上。那是官方刊物,是王家衛的欽定說法。念茲在茲,時間是王家衛心底的最大懸念,若真有惘惘的威脅,於他,這便是。所以電影拍出了時間和時間座標的崩潰,成住壞空,一切源於時間也毀於時間。從老民國到新中國,歷史場景變了,生命的普世境遇卻仍依舊。沒有人跳得出時間的遺憾。
書內有張大春與王家衛對談。張向王問及:「你個人對於人生的特別回味?」王回答,「我認為一代宗師最難堪的事情就是我們回不去了。」
一以貫之。可憐的王家衛,如你我他。
3
如果「回不去了」是王家衛對於生命的最大難堪也因此成為其作品母題,那麼,到了《一代宗師》,母題依然繼續,但在方向上有了轉奏,在節奏上有了變題。因為導演終於明白,「世間所有相遇,都是久別重逢」。──回不去了只是錯覺,人間實相是,亦即佛法實相是,你其實從來沒有離開,所以根本不必擔心回得去回不去。
《一代宗師》照例拍出了王家衛式的時間傷感,但這種傷感隱隱有別於前。咳,容我再引一次宗薩蔣揚仁波切。他在《人間是劇場》書裡打了個比喻談論悲傷。他說一般的悲傷就像嚐試將三顆草莓疊羅漢,你懷抱希望,當第二顆能夠站在第一顆上面,你滿心歡喜以為第三顆亦能站穩,殊不知,它於三秒鐘後掉下來了,使你感到挫敗。於是努力再試,再挫敗。你由是感嘆「自己還未好好活過」。煩惱相隨,無止無休。
可是有另一種悲傷,修行者的悲傷,或可叫做「幸福的悲傷」,來自了悟實相,了解到不論你做什麼,不論你多麼接近成功,第三顆草莓終究只能站立一會兒便掉下來。無常。你哀傷了,但你也忍不住笑了。你是在嘲笑昔日我執。而你由是增長智慧,領悟空性。
從佛教輪迴的角度看,對於死亡的悲傷亦有不同的立場。一般的悲傷是執著於沒法永生永存。人會死,竟然會死。死亡如此可怕。幸福的悲傷則是既知道死亡之不可免但也明白重生之不可免,眼前的再見只是虛假的再見,「從昨天到今天我持續著,這種相續是我唯一擁有並且能指稱為轉世再生的東西,直到碰到阻礙為止」,而阻礙,就是修行的解脫;唯一當你跳出輪迴,那才是真真正正的再見。
所以何來必要感慨回不去了呢。王家衛彷彿了悟相遇與重逢只是一個實相的兩種虛幻,以為是初識,其實是故舊;以為是脫逃,其實是回頭。甚至任何初識或故舊或脫逃或回頭都非人力所為,時間貌似長河,其實是一團混沌,時間的波濤是苦海的回聲,浮沉其中,遇見什麼便是什麼,因為有緣有孽在背後攪動。只要仍在人間,只要仍在江湖,一切皆會重演。「念念不忘,必有迴響,有一口氣,點一盞燈,有燈,就有人」,而有人,就必有貪嗔痴的老把戲。
從《阿飛正傳》到《一代宗師》,多少年了,王家衛在時間的感傷裡走了一趟漫長的旅程,到了岸口,領悟「回不去了」原來只是個假命題。
了悟之後,下一步,便應是修行的功課。
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Posted: Fri Mar 01, 2013 12:43 am Post subject: |
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【一代宗师】我选择活在自己的岁月里《一代宗师》影评
王家卫用一贯娴熟的手法冲了一杯叫梁朝伟的咖啡,放了一块叫章子怡的糖。于是,满屋弥漫着文艺的味道,香的窒息。然后他一转身,用一抡叫赵本山的大锤砸了一头叫小沈阳的蒜。忽然你就听到了一首叫做《法海你不懂爱》的歌曲。这就是所谓的文艺二逼不分家,还过的很和谐。只因为大蒜它杀菌消毒。
王家卫的电影绝不属于大众。每个人都有自己的喜好,你可以不喜欢,但必须尊重。
如果你是一个现在或者曾经文艺过的人,你应该看看这个电影。虽然你揣测不到王家卫墨镜后的眼神究竟是清醒还是迷离,可这并不妨碍电影本身给你带来的思索。每个人心境不同,读出来的概念会大不相同。说到底,这也是有才导演所希望看到的。《一代宗师》相比于王家卫以前的电影,绝对算带头大哥。
更重要的原因是它是一部传记片。传记的主人公并不单单是李小龙的师傅,更是整个民国的武林至尊们。我相信每个人都有年少的自己,每个年少的自己都怀揣一个曾经武侠的梦。那些遥远却真实的江湖就在眼前,一人一物,一招一式都毫不保留的展露在眼前。作为对自己年少青春的祭奠,我想你没有任何拒绝的理由。 说电影本身。
镜头语言像徐志摩的诗,一如既往的美。场景浪漫暂且不提,太多四十五度角的人物特写,每一次出现都能读到剧中人物的内心。梁朝伟忧郁的眼神。章子怡消瘦的下巴,还有宋慧乔哀怨的表情。虽然我连青春的尾巴都挣断了,可看到那么烂漫的画面,还会止不住心跳。看来,平面出身的墨镜男画面上还是很有一套的。 亮点依然在字字珠玑的台词。“叶里藏花一度,梦里踏雪几回。”引领的文字旁白则更有李商隐的味道。从“世间所有的相遇,都是久别重逢”的感想开始,到“风流本就是个梦,唱累了杨门女将,换一出游园惊梦”的感慨,再到“想想人生无悔那都是赌气的话,人生真要无悔了,那该有多无趣啊”的感悟。在最好的时间里遇到一代宗师真好,就算你已经过了文艺的年龄,可仔细揣摩一下,每一句都还是那么美丽动人。
宣传说是一部功夫巨制,这多少有些李白的夸张。打戏确实假,镜头确实慢。不过,相比功夫的粗糙,纪录功夫却显得尤为细腻。不管是梁朝伟的咏春,章子怡的八卦,还是张震的八极或者张晋的形意。除了张晋,因为演员毕竟不是武行出身,半路出家,就算你再练多少年都不可能达到甄子丹的境界,但剧中对功夫的释义显然做足了功课。看不到凌厉的武姿看看婀娜的舞姿也是怪有情调的。仁者见仁,智者见智吧。
演员吧章子怡至少在这个剧中虽然戏份一家独大,不过演的确实很赞。梁朝伟就不用说了,连背影都能演戏。至于张震,华丽丽酱油的角色,好好的再磨练一下吧。本山师徒一亮相,全场哗然。逗玩儿不止是小孩的专属,也是成年人的游戏。“多大的屁股穿多大的裤衩”,本山说这剧台词的时候不知道NG过没?
宗师,开山立派定规也;师者,传道授业解惑也。以奇技淫巧魅惑众生,行票房盈利之图谋,名为“宗师”,实则沽名钓誉之徒也。影坛“一代宗师”,应化声色之乐为世心所向,方为天下影民之大举。 此乃王家卫的《一代宗师》,王家卫除了见自己,久久见了他天地,细细的见了众生。正如王家卫所说一个所谓的宗师之路,只不过是三个简单的过程,一是见自己,你必须要知道自己的志向是怎样。二是见过天地。最后则是你要去见众生,把所有学到东西还给众生,那个才是你,到那个阶段才能称得上是一代宗师,因为你可以是高手,但不一定是宗师,你必须要有一个“还”的过程,把这个东西还给众生。
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Sandy Site Admin
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Posted: Fri Mar 01, 2013 1:07 am Post subject: |
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【爱梁者说】忧郁的我虎还是想欢腾的!!!!!
梁朝伟于华语影坛,几乎已经是界碑一样的存在。后生晚辈们远远地望着他,慢慢地走或是急急地跑,只是为了更接近他,当然,其中肯定也有人想要越过这块高大的界碑,看一看之后的世界是怎样的。
但是,只要有王家卫在的一天,梁朝伟似乎总那么可望而不可及
时而熟悉,时而陌生
“每一个设计师心中,都有一个缪斯。”在电影圈应该也可以类比,比如王家卫之于梁朝伟,又比如梁朝伟之于王家卫。
大部分风格鲜明的导演手里,总攥着那么一个所谓“御用”,或许旁人不懂那种感情,这有点儿像是恋爱,情圣一般都八面玲珑,所以,哪一个情人对他来说都半斤八两;但怪咖则往往偏执孤傲,能被他看上的,弱水三千,但取一瓢。
有人说,《一代宗师》不是王家卫的风格了,叶问也不是梁朝伟的风格了。这真要见仁见智了,不过梁朝伟自己说了,跟王家卫的合作还是——一样一样的。这是一种状态,两人的每一次合作,梁朝伟都不知晓最后的成品会是什么样子,王家卫只会描述一种感觉,有的时候,甚至,只是一句台词的提点。
“一横,一竖,对的站着,错的倒下去,”梁朝伟特意提到了这一句台词,他说,之前他也不懂这句话,拍到后来发现,其实电影中有一段讲到叶问小时候曾经看到他的师兄们抽大烟,松开腰带之后,就站不起来了,这才将台词跟人物联系起来。
这是王家卫一贯“使唤”梁朝伟的方式,以至于电影整体完成之前,记者问梁朝伟觉得《一代宗师》的故事怎么样?他只能苦笑:“我真的不知道。”是了,拍摄周期长也就罢了,还被一回两回地叫回去重拍。最后究竟用了哪些段落,还只有王家卫自己知道。
恐怖的是,梁朝伟和章子怡明明在《一代宗师》里有重要的感情戏码,拍的时候,也没有具体的情节,“我真的不是很清楚,听王家卫讲大家都是惺惺相惜,认为大家都是可造之才、年轻有为、指点了一条路,到最后切磋了一场之后就没留在这个地方,继续往前走。”王家卫的路数果真只有梁朝伟能了解吧。
因为太过熟悉,偶尔就会变得陌生,这大概就是所谓的物极必反。《一代宗师》从梁朝伟“还蛮年轻”的时候就起了意,到最终结束,大约用了近10年,于是,让《一代宗师》和王家卫都成了“最熟悉的陌生人”。“我记得那天拍最后一个镜头的时候,连摄影师都说:‘这是一个历史性的时刻。’”梁朝伟也以为自己会很开心,因为“记得以前拍王家卫的电影,忘了是《2046》还是《花样年华》,在泰国最后一日杀青的时候很激动”,但莫名地却没有兴奋感,这种感觉是陌生的,以至于让梁朝伟对王家卫都变得陌生起来,“不知道是不是因为觉得还没有完。虽然拍摄阶段完毕了,但后期的配音、旁白、宣传还有很长的一条路,整件事只是完成了一个阶段,所以那一刻我并不是特别兴奋。导演当时还过来跟我握手、拥抱,好像对我很陌生一样。反而我回到香港的几天轻松了很多。”
不想复杂,向往简单
刘嘉玲曾经这样描述过梁朝伟:“上天创造每个人出来都是有他自己的任务。那么梁朝伟先生的任务呢,可能就是演他的戏。”于是乎,为了让梁朝伟不那么“通俗”,不怎么有金钱观念的刘嘉玲如今做了功成名就的女商人,而梁朝伟似乎就可以一直那么“忧郁”下去了。
若是不提起,大概就要忘了。当年的梁朝伟,可是出了名的欢腾,“韦小宝”一角到现在看来都是经典的。只是,许多年过去了,梁朝伟渐渐被打上了“忧郁”的烙印。上一回,《听风者》的时候,梁朝伟就说过:忧郁,他早就不想干了。
“我已经沉重了30年,够了!这一两年,我突然间不想再拍沉重的戏。你要知道,那些沉重的角色会比较严重地影响我的正常生活,好像每天都是心事重重的样子,一点也不阳光。而且我的人生也进入了一个新的阶段,现在觉得做人最重要的就是开心,所以这两年我想演一些阳光、喜剧一点的角色。”那是不是意味着梁朝伟愿意尝试任何一种商业的角色呢?于是,问他愿不愿意接拍恐怖片,梁朝伟则连连摆手:“我从小就怕看恐怖片,所以也不愿意去演。我记得小时候阿姨就喜欢带我去看恐怖片,每次我都被吓得半死。”
是从什么时候开始,梁朝伟这个名字就和忧郁挂上等号了呢?当事人自己也说不清了,他说:“我其实不是那样的,我平常没有去寻找自己是什么人,希望自己是什么人就是什么人,没有一个固定的,但都把我固定了。”而刘嘉玲也不止一次地说过,生活里的梁朝伟其实是活跃的、有情趣的。
因此,这几年,梁朝伟越来越爱变回欢腾的样子,一点一点地。“其实从一两年前开始,我就说过人的阶段不一样,我希望比较开心一点,也希望做一些电影出来不断给观众希望”。拍了太多阴暗的角色,梁朝伟也有些乏了,在他眼里,这一回的《一代宗师》,里面的人物都比之以往生动了不少,“我现在也喜欢拍这些戏,我喜欢拍完给人家觉得有希望,让人觉得你懂得生活才最厉害,你可以最后站在这里依然很好,笑容是最厉害的。”
梁朝伟甚至还向各路导演们发出呼吁,以后能不能找点简单的戏拍?“他们遇到难的东西就来找我,简单的都不找我,真不知道他们为什么会有这样的想法。反正,每一次接的戏都让我很痛苦,要花很多时间去准备,去搜集资料,不晓得为什么他们会这样。”总是忧郁的梁朝伟原来也不是自愿的,甚至为了能偶尔快乐一点,他一度将王家卫“冷藏”,但他也清楚,王家卫绝不会放过自己。于是,他也只能对着其它导演喊出心中的渴望:他老想演喜剧来着。
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Last edited by Sandy on Wed Jun 04, 2014 10:49 pm; edited 1 time in total |
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Sandy Site Admin
Joined: 19 Dec 2002 Posts: 1424
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Posted: Fri Mar 01, 2013 1:10 am Post subject: |
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【爱梁者说】{一代宗师}王家卫解答《一代宗师》13个疑问!
感觉这个解析可以解释很多大家的疑问(转自南方周末):
《一代宗师》上映以来,虽以精美的画面和如诗的台词收获赞誉无数,却也因为片长限制无法将人物呈现得面面俱到,令不少观众产生了“看不懂”的困惑。除去打得过瘾的“面子”戏,电影其实亦有“里子”理。日前,王家卫接受《南方周末》记者李宏宇专访,以导演身份解读了对片中人物安排的用意,以及人物背后故事。其中玄机对于观众更好理解影片亦有借鉴意义。
【人物】
一、宫二的原型是谁?
电影里章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅,为了报杀父之仇,断发奉道,一辈子不婚嫁不生育。她的原型是民国时代的奇女子们,其中一位是施剑翘。她的父亲,奉系第二军军长施从滨受俘于北洋军阀孙传芳,被孙杀死,悬首曝尸三日。施剑翘20岁,立誓复仇。先是寄望堂兄,落空,又有人用代为复仇为交换来求婚,她真嫁了,丈夫一路升官,却老是推脱“时机不成熟”。施剑翘携幼子不辞而别,自己探得孙传芳下落,在孙传芳去天津佛教居士林进香时,用勃朗宁手枪连发三枪将其击毙。这成为轰动民国的一件大事。此时距她父亲被杀已十年。
王家卫认为,宫二这个人物代表了“民国人的刚烈达到的极致”。她是古典的悲剧的典型。宫二有天赋,但生在一个不对的时代。
有一场戏最终没有放进电影里去,是宫二说:“这个宫家没有机会因我而胜,只会因为我而败。因为是我一夜之间把我父亲传给我的绝活都灭了,我打败了马三,看起来我好像报了仇,但我同时也把我父亲一生的心血都毁了。”这就是她父亲为什么最后跟她说的话是:不问恩仇。老爷子看得很透,第一他肯定知道女儿会出头,他不希望女儿去冒这个险;另外一个考量是,要是这样的话,宫家的东西也没有了。
二、赵本山的角色多余吗?
赵本山饰演的丁连山,戏份不多,说的话也是半遮半掩,令许多人摸不着头脑。王家卫说炖蛇羹那场戏,要留意一下丁连山说离开东北是1905年。那年中国历史上有件大事,就是“北方暗杀团”的吴樾行刺(满清出洋)五大臣。吴樾、张容那一批北方豪杰,要把满清推翻,他们以暗杀为方法。梁启超说那个年代是暗杀年代。推翻满清的手段,一种是以共和、**来推进,一种就是最激烈的,暗杀。一明一暗。
因为认为推翻满清不能用温和的政治运动,他们必须要用极端手段,就是暗杀。所以丁连山和宫宝森分手的时期,丁连山问,掌一个门户容易还是浪迹天涯容易。宫宝森说当然是掌一个门户容易。于是丁连山就说,他就去做那件不容易的事。
这是真有其事的:一个日本浪人叫薄无鬼,在东北奉天大街上,用武士刀画一个圈,说这是日本领土,进来就死。这是圈套,结果很多热血的国人都去挑战,死了。圈越来越大。丁连山把薄无鬼干掉,从此离开东北走进“鬼道”,他也得了外号叫“关东之鬼”。
王家卫说,丁连山跟宫宝森的故事特别动人,但是因为赵本山那个时候身体不行,所以没办法把他那条线拍得更仔细。而赵本山自己还一度以为自己演的是章子怡她爹。
三、宫宝森是张怎么样的“面子”?
宫宝森是“面子”,接替师兄做中华武士会的会长。中华武士会,明里是武术救国,暗中就是北方暗杀团。就像日本的柳生家族有“明柳生”和“暗柳生”,明的是将军家的教练,暗的都是专事暗杀的隐者。
影片中还有一句话 “念念不忘,必有回响”,宫宝森念念不忘的是自己的初衷,他们第一代的中华武术会的人说,强国强族,武术救国。那个蛇羹就是他们的初衷和理念。他们希望把这个理念继续下去。宫宝森是一个很伟大的老人,他在叶问身上看到了这个希望,所以他最后承认自己输了,他说“我把我的名声借给你”。这就是期望把这个火把继续下去。
四、张震的角色有何用意?
王家卫小时候,家下面有一个理发厅,有很多身怀绝技的高手都混到里面,他们到了香港之后就是地头蛇。
张震演的一线天,原型其实来自于两个人,第一个人是八极拳的大师,叫李书文。他出手不留情,但是他人非常懒,他说有用的一招就够。另外一个就是说台湾的大师,叫刘云樵,民国时代是一个特工,为抗日做了很多事情,之后到台湾也发扬了八极拳。
那个年代,很多人都身怀绝技,有些人能拿到光环,那是因为他有这个机遇。但是没有这个机遇不代表你不需要做这些事,有些人没有这个光环,但是一路在保存祖宗存下来的东西,王家卫认为这个也是很重要的东西。
张震的戏份虽少,在王家卫心目中却和梁朝伟有着平等的分量——王家卫认为,他们都是武功高强,经历苦难,最后都到了香港,都为生活做了并非自己理想的事。最后都开宗立派,但一个有了光环,成为一代宗师,另一个就成了一代理发师。也就是戏里说的:人活一世,有的活成了“面子”,有的活成了“里子”,能耐是其次的,都是时势使然。
【功夫】
五、“眼前路”和“身后身”有何奥义?
王家卫把叶问跟宫二作为对立面,因为他们是一阴一阳,武功上亦然。宫二说,叶问的咏春拳只有“眼前路”,是指咏春基本上是直线的,最主要的是面对面,遵循两点之间直线最短。但宫二的八卦掌,则认为两点之间最短但不一定是最快。八卦掌会绕圈,走到对手的背后再出击。这代表了两种人生态度,有一种人眼睛永远都是望着前面,而宫二是永远看着后面,到最后她宁愿留下,因为她的一生都在回头。
为什么叶问说“你欠缺一个转身”?因为宫二没有往前看。
六、“老猿挂印”威力何在?
宫二打败马三,关键的招数是两手托住对方下巴推出去,宫宝森死的那场也用这招。王家卫希望电影的招数跟剧情是配合的。他看到形意拳有一手,叫“老猿挂印”,其实很简单,用膝盖撞到对手的胸骨,就叫“挂印”,这招是要死人的。马三那个时候给日本人做事,希望“挂印”,但宫宝森告诉他这一招的关隘是“回头”,王家卫认为这刚好跟剧情契合:老爷子希望他回头,但他没有回头。宫二那招叫“叶里藏花”,破他的“老猿挂印”。这是文戏武唱。“老猿挂印”中还有一式“回首望月”,就是说回头很多时候都是一个回想,一种反思,但是有些时候也是因为怀旧。
七、咏春拳是否真的棋高一招?
王家卫在开拍前寻访民间武术高手的过程里,有的师傅会表示,愿意让自家功夫出现在影片里,但影片的主人公是叶问,按照一般武侠片的套路门派就得输给他。但有些师傅就认为这是不能输的,输了他们就是自己门派的罪人。但王家卫影片中的武侠世界其实没有输赢,电影不是只有一个宗师。最后这些师傅也很信任他,这让王家卫觉得很幸运。
八、叶问是怎么赢过宫宝森的?
片中叶问和宫老爷子掰饼这一场,一般人不知道为什么梁朝伟一次是掌心向上,一次是掌心向下。要是行家都会知道,掌心向上的叫阳手,一般来说就是“慈悲”——你的重心从地下上来,会伤人不会死人;阴手就是“超度”了。叶问试过阳手,试过阴手,他知道都不是方法,最后用了听桥,就好像咏春的黏手,也跟太极的推手一样,就是顺你的劲儿,跟着你走。所以其实很过瘾的。但是有些东西要内行看才会说,“哎,王导还是懂一点哦!”
九、叶问何以称“一代宗师”?
广东佛山人叶问7岁学拳,成了咏春拳名师陈华顺的关门弟子。叶问后来又叫“培德里叶”,因为整个培德里都是叶家的。衣食无忧,让他可以沉湎于对功夫的喜好,40岁之前,对叶问而言都是春天。《一代宗师》真正的故事从1936年讲起,叶问在这一年由两广国术馆推举,与从奉天南下办引退式的中华武士会会长宫宝森过手,取胜。宫家二姑娘不服,给叶问递帖相约一决高下,这次叶问输了。抗战爆发,叶问、宫二、一线天……这些当年的武林高手,各自流落。
从清末民国,到抗战,到香港,这是一个大时代,里面发生了多少事。大时代里,每个人要选择,有一些人会继续往前,有一些人宁愿留下,有一些做了一个错误的选择。所以面对这样的时代,生活才是最高的高度,不管武艺有多高,生活才是非常难越过的高山,它可以消灭你的意志,蹉跎你的事业。电影里很多人都可以成为一代宗师,别说宫二、一线天,连马三也有这个能耐。但最后只有叶问真正越过了最高的高山,走到了最后,把祖宗留下来的东西传了下去。
当年很多人认为,武功秘籍,每一代传人不要超过16人,认为不要传给外人,发扬光大不是他们的宗旨。但是叶问到香港之后就把这一门发扬光大了,就有人说他把咏春最古典的精神弄没了。这也就是为什么说咏春是因他而起,因他而终。但王家卫希望叶问是对的,“因为对他来说没有门户之见,他认为武术应该是大统。”
十、何处是“金楼”?
“风尘之中必有性情中人”,这是王家卫自己的感悟。影片中叶问出道的“金楼”其实叫“共和楼”。宫老爷子说“我一辈子做成三件事”之前,其实还有另外一段话,但可能太长就没有在影片中明说。他说:“我那年带着一帮人从东北,穿着皮袄一路脱,进关内,到佛山,进了金楼才知道自个儿是土包子。这里的景是满室描金一尘不染……但我们不是来嫖的,我们到金楼,是来送一个炸弹。”炸弹是蔡元培先生配制的,三天之后,就炸了广州将军凤山,民国就此开始。所以这个楼叫共和楼。它是一个风尘之地,但里面都是英雄。
因为少了这段,观众会想为什么这些武林中人都在“堂子”里?其实溥仪的退位诏书,也是几个执笔的人躲在堂子里写的——不能让人知道,大隐隐于市。
十一、为什么有些人觉得看不懂?
王家卫说四个小时才是《一代宗师》能够完整承载所有人物和情节的长度。但出品方要求,赶紧拿出一个两小时的版本。所以现在的《一代宗师》可能在情节交代上不那么体贴。王家卫也觉得有道理:“完全没看过、不了解时,大家很难花钱去看一部四个小时的电影。看过两小时版,大家才会有更多兴趣。往后也许有机会做出四小时版,愿意看的,可以来过一下眼。”
十二、结尾镜头有何深意?
电影最后一个镜头,落在宫二决意复仇时停留的佛寺大殿。那是辽宁义县奉国寺的大雄殿,建于1020年,是辽代佛教建筑的最高成就.1948年辽沈战役义县攻坚战,一枚炮弹击穿大雄殿殿顶,落在佛祖释迦牟尼佛双手之中,却没能爆炸,只是损伤了佛像右手。奉国寺在1961年定为全国重点文物保护单位,却不是热门旅游景点,因此未经近代整修。镜头缓缓扫过尘封的佛台上一盏盏燃亮的佛灯,呼应电影里武林前辈嘱托后辈的一句词:“点一盏灯,留一口气。”王家卫说,“好的东西,某一天还是会保留下来。”
十三、宗师过后,武林何处?
王家卫花三年寻访民间宗师,发现如今的中国武术都被体制转变为竞技运动,没有门派观念,都是套路。而没有门派就没有传承,没有师徒关系。其实以前中国人说的“手把手教”是很重要的,因为有些事情是口传心授,必须要练到某个程度,火候到了,师傅捅一下,豁然开朗。而且现在父母让孩子从小去练的是跆拳道、画画或钢琴。不少门派中最年轻的弟子,都是50多岁下岗以后才开始练习。
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【一代宗师】《人民日报》热评:谁的江湖
谁的江湖
新年的第二个星期,长江南北,长城内外,数十万观众仰望巨幕,随导演王家卫一同见证《一代宗师》民国武林的华美、浪漫和凄迷,见证那个时代的舍我其谁、敢作敢当。穿越一个星期以来折磨人们呼吸与思考的阴霾与雾霭,这个傲立于80余年前的武林传奇,充满了刺破时间的锐利,充满了叩问人性的勇气,更充满了对生命自身的逼视与醒悟。
故事起自1936年,叶问由两广国术馆推举,与从奉天南下准备退引的中华武士会主事宫宝森过手。这一场暗藏杀机的较量,最终以叶问的一个“念想”决出胜负:“其实天下之大,又何止南北。勉强求全,等于固步自封。在你眼里,这块饼是个武林。对我来讲,是一个世界。”
毫无疑问,王家卫想要的不仅是一部武侠电影,更是对一个时代的回眸。将1936年这个时间切片放在显微镜下,我们不难看见其勾连的近百年的时间跨度:从1905年梁启超所谓以激烈行动推翻满清的“暗杀年代”,到二十世纪中后期叶问在香港授徒,开枝布叶,桃李满园,承其衣钵的李小龙将中华武术精神传播到全世界。百年间,历史潮流变幻莫测,文明更迭此起彼伏,中华民族如睡狮般惊醒,愤而寻找重生的道路。宫宝森、叶问、宫二、一线天这些武林宗师不过是那个时代中国人的一个集体缩影,他们以自己的顽强和坚韧,见证着中华民族二十世纪史无前例的心灵巨变。
在无数个刀锋扑面、令人窒息的对白中,王家卫诗意地描摹了他所迷恋的那个时代。儿女情怀,时代风云,武林快意,在雨滴烟横、雪落灯斜处淡淡晕染。天下之大,一块饼到底是一个武林还是一个世界,其实并不重要,重要的是作为一个中国人,不论居庙堂之高还是处江湖之远而心忧天下的情思。家国罹难,风声、雨声、读书声,怎能声声入耳?兵燹遍野,家事、国事、天下事,又如何事事关心?
韶华似水,流年永逝,弹指之间,百年往矣。“所谓大时代,其实,是一个人的选择。”王家卫借八卦掌门宫二之口说道。如果说百年前的中国,是一个波澜壮阔、风云激荡的大时代,一个不可忽视的重要原因是,洞开的国门已经将一个崭新的世界强行推到了中国的面前,这头醒狮正在探寻一条在新世界秩序中骄傲生存的道路。
如果说时间也有重量,那一定是中国历史上最沉重的年代——新旧思想风云激荡,帝廷与拳民残酷斗争,保守派与革新派纷执不绝,温和的改良主义与激进的改革主义冲突四起;中国历史上连续25个王朝中的最后一个濒临崩溃,在朝廷绝望的丧钟声中,一长串不平等条约“刷新”着苦难的国耻纪录,步履蹒跚的中华民族饱受屈辱,岁月之河正从一个漩涡奔突到另一个漩涡。
如果说时间也有色彩,那一定是中国历史上最黑暗的年代——进入二十世纪,长江决堤、黄河决堤,改道的母亲河泛滥成威胁经济和民生的最大灾害。与此同时,西方列强入侵,准备瓜分中国,康有为发出警告:“中国必须通过激烈的改革进行民族自救”。历史往往用偶然设定着必然,用规律结束着规程,用雷霆万钧演绎着曲水流觞。每一“遍地腥云,满街狼犬”的艰难时世,不无孕育着“三千年未有之大变局”的大时代。
如果说时间也有表情,那一定是中国历史上最狰狞的年代——就在叶问与宫宝森交手的这一年,在世界范围,很多大事也在发生:埃塞俄比亚发动了抗击意大利侵略者的民族解放运动,西班牙人民开始反对法西斯的民族**战争,第二次世界大战即将爆发。在中国境内,日本轻而易举地侵入东北,正急于将华北变成第二个“满洲国”,灾难深重的中华民族饱受磨难。
如果说时间也有年轮,那一定是中国历史上最青春的年代——30岁的陈天华“难酬蹈海亦英雄”;27岁的陆皓东“为共和**而牺牲”;25岁的方声洞“以如花之年,勇于赴战”;血气方刚的黄花岗七十二烈士“碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色”;武昌英雄临刑“神色益壮”,誓愿为“四万万同胞受死”……数不清的少年英雄正欲“吾以吾血荐轩辕”。
如果说时间也有性格,那一定是中国历史上最刚毅、最顽强的年代——岁月悠长的中国之河,从远古启程,沿着五千年的河床,缓缓流过,从没有哪一个时代,像这个百年这般惊心动魄、荡气回肠。阡陌纵横的中华武林,暗藏着改变中华民族命运的英雄豪杰,在这条河流的每一转弯处,他们掀动着巨大的波澜:新文化运动、五四运动、抗日战争、解放战争、新中国成立、改革开放……而河流的下一个转弯处,是曾被西方世界视为“他者”的古老中国,大踏步走进民族复兴的曙光。
的确,在这个灰色的冬日,透过阴霾与雾霭,回望百年的中国历程,我们怎能不为其波澜壮阔、风云激荡而热血沸腾?叶问的武林,是那个时代的家事、国事、天下事,叶问的选择,是那个时代的中国人的共同抉择。“武术的境界有三:见自己,见天地,见众生。”这何尝不是人生的境界?又何尝不是家国的境界?
武林之大,有家仇有国恨,有颠覆有赓续,有其顽冥固守的规矩,也有其念念不忘的深情;江湖之远,有侠义有磨砺,有使命有担当,有其博大隽永的人生况味,更有其时代轮转的历史法则。
念念不忘,必有回响.
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Posted: Fri Mar 01, 2013 1:18 am Post subject: |
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【一代宗师】人民日报:社会戾气 为何难消(解码·社会心态)
观影抒言,各谈体会,一个再正常不过的文艺交流,如今却裹挟了太多的不满、辱骂和对抗。“我不同意你的观点,但誓死捍卫你说话的权利”,这种兼容并包的胸怀在开放的网络世界似乎难觅形迹。
非此即彼的简单判断,不合即骂的暴戾心态,《一代宗师》掀起的网络骂战只是这种社会心态的特写镜头。从网络到现实,从普通人到学术界,这股戾气不时可见,与社会和谐、人情融洽格格不入。转型时期的心态波动,关乎良性秩序是否稳固,社会前行能否平稳。躁动因何而起,平和如何能至,我们必须思考。
——编 者
源
抒发观影感受却成网上对峙
无论力挺、贬损、中庸都挨骂
1月8日,电影《一代宗师》上映。但导演王家卫肯定想不到,自己的电影上映后,竟能引发如此两极化的评价。不少人狠批,且言辞极端:“巨烂、没有之一”,“垃圾片”、“稀奇古怪”……用各种负面评价宣泄感情,甚至还有不少人在网上号召大家“千万不要去看”。也有人大赞,影片“完美”,“一如既往很王家卫,文艺范十足”……谩骂派斥力挺派为“装文艺”,而力挺派则将谩骂派定位为“土老帽”。双方各执己见,大喷脏词,甚至有老友为此绝交。
“说了几句看《一代宗师》的感受,认识十几年的老网友在所有地方都对我取消了关注。我还是天真了,以为人一过小学四年级,就不该再搞‘你跟小明玩就不要来跟我借漫画书’那一套。”作家韩松落在微博上如是说。
因对《一代宗师》评价意见不合而遭遇“闹别扭”甚至“绝交情”境遇的不止韩松落。“看完电影我说了两句气话,一个平时关系不错的同学甚至要和我拳脚相向。他是王家卫的铁杆粉丝。”刚刚看过《一代宗师》的观众朱保举对此略显无奈。
骂战中,中间理性派也难逃被骂的噩运。
中国电影导演协会秘书长何平认为:《一代宗师》半部好戏,这半部不是前后之分,而是有若干经典篇章的确充满创意与美学,高人一筹。另半部就烂了,遇到叙事就塌。导演作品一贯不追求也不擅长叙事,既然如此就彻底从成品中剔除叙事逻辑,反而是作者更纯粹的风范……最好就事论事。
即便是“褒一半、贬一半”,何平的“中庸”观点依旧激起了两派的抨击:“放屁”、“鄙视”、“搞笑”……有网友认为何平是典型的骑墙派,甚至有网友劝其“改行”。
不论是力挺派、中间派,还是谩骂派,大家就像争斗不息的武林门派一样,在网络江湖中大打出手,“寸言必争”。一部简单的电影,却被各色锐利的言论包裹。有网友直言,这样的骂战既无文艺芬芳,亦无理性观感,反而散发出浓浓的社会戾气。
延
网络舆论场充斥戾气
现实生活中掐架不断
围绕《一代宗师》而起的口水乱战,只是整个社会戾气升腾的表征之一。在互联网上,戾气通过各种途径、各种形式弥漫。周立波与徐峥的微博风波就是一例。在日前某档节目中,徐峥认为周立波“不是很适合主持,而且表演的水平也应该再去提高”,没想到这话激怒了被称为“掐架王”的周立波:“你扮猪挺像,扮人挺囧。在评价人之前自己把人做像了。”言辞之激烈、语气之强硬,引发了一场沸沸扬扬的网络风波。
其实,这样的现象在网上不胜枚举,论坛、博客、微博,或者是新闻评论区,凡是能够发表观点的地方,都少不了这些粗暴简单的宣泄之语、辱骂之辞。有评论这样总结:肆意发言的快感,无所畏惧的冲动,让这个网络舆论场“戾气四溢”。手里握着麦克风便开始滥用,稍有风吹草动便戾气喷发,无论事件大小,问题有无,略不如意便肆意谩骂,甚至侮辱他人。
网上如此,现实中也硝烟四起。去年,微博“约架”就成为红极一时的热门事件,本来是休闲胜地的朝阳公园也变身为“约架”胜地。
此外,随处可见的插队夹塞、频发的校园虐童事件、在公交地铁上为抢座而伤人、因抢考研自习室而引发群殴……社会上随处可见的戾气,让本该平静的生活充满了冲突。而人们似乎也已对此习以为常、见惯不怪了。
“身怀利器,杀心自起”。当网言网语可以如投枪、如匕首之时,如何规范使用便更能体现出一个人的气度与境界。有专家提醒,网络催生的“人人都有麦克风”时代,不仅拓展了表达自由的边界,更有可能在书写时发出刺耳的噪音,污染舆论。这种双面属性,让公共空间的言论表达,需要多一份谨慎,少一点戾气。
析
心态失衡让民众更易上火
应加快构建核心价值体系
“为这事,至于吗?”对这场因一部电影而导致的骂战,很多人感到匪夷所思。
“各种极端评论的出现不仅源于电影本身,也是当下社会心态的折射。体现的不仅是审美取向的多元,也展现出其中某些价值取向的极端化,如仇富、仇官等普遍的社会心态。”人民网舆情监测室秘书长祝华新说。
无论是因一部电影割席绝义,还是罔顾公众人物形象而口不择言,抑或是从线上弥漫到现实的攻击倾向和躁动心理,背后的价值误区值得探究。
浙江大学社会学系教授王小章认为,这种行为偏差、价值偏移应该着眼于暴戾之气的生成机制。在他看来,暴戾之气之所以能产生,既由于人们掌握了一定的“利器”,在一定范围内有能力去宣泄戾气,但更核心的,还是由于人们对未来的焦虑。
这种焦虑感,源自期待和现实的“剪刀差”。在王小章看来,现实社会的高速发展、崇尚享受的理念营销,催生了人们的欲望,提高了人们对未来和生活的预期。但一旦骨感的现实承载不下丰满的理想,人们便开始焦躁不安,常有无名之火。这股“无名火气”在胸口隐藏、压抑,很容易借公共事件与公众讨论喷薄而出,甚至形成潮流。专家坦言,社会的逐渐开放并不必然带来心态的兼容并包,不断的对比、无形的落差,让民众可能较之以前更加敏感,更易受挫,更易发怒。
“无论是《一代宗师》所引发的网络言论两极化,还是延展到现实生活中的种种冲突与对立,我们都应因此时刻提醒自己,不要因为舆论环境越来越自由而有恃无恐,更应避免因掌握了言论的权利而心生戾气。”王小章说。
“戾气是一种时代病,它出现在历史进程中是一种必然。”清华大学新闻与传播学院副教授周庆安认为,中国现在正处在快速的现代化进程中,社会思潮切换很快,人们的心理适应能力难以与高速发展的时代相协调,于是容易顾此失彼,产生焦虑情绪。
“当然,消弭社会戾气的进程是可以缩短的,”周庆安认为,“让发展成果普惠公众,构建社会核心价值体系并形成广泛共识,是破解社会戾气的根本之道。”
(实习生王雨琦、莫梓芫对本文亦有贡献)
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Last edited by Sandy on Wed Jun 04, 2014 10:50 pm; edited 1 time in total |
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Posted: Fri Mar 01, 2013 1:21 am Post subject: |
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【一代宗师】转:影评:《一代宗师》引大辩论 自言自语自嗨
影评人吵起来了
《一代宗师》上映以后,影评人之间也形成了分野清晰的两派,有喜欢到掉泪的,也有讨厌到呼呼大睡的。似乎生怕这场景不够热闹,有一个网站还顺势推出所谓的“武林大会”,邀请十几位影评人,组成正反双方,让一方来掰另一方的饼。现场热闹得就如同一场如火如荼的“大专辩论赛”。
这种情形可以追溯到19年前《东邪西毒》上映时的盛况。该片上映后,香港的影评人也为此打得不可开交。如果再重新去看香港当年的“大专辩论赛”,很多观点都很有趣,比如香港著名影评人石琪就认为,《东邪西毒》是一部失败之作,雅、俗都失败。“玩得太偏太乱,太多自我封闭自我陶醉的情意,加上拍摄手法非常做作,到头来弄成胡言乱语,苦闷暧昧。”这篇评论读上去比电影本身还要有趣。 这次的辩论赛还没有出现这样的金句,所以相对来说就还没那么有趣。不过从影评人们的观点中可以看到,不喜欢《一代宗师》的,大抵因为结构失衡,一些人物交代不清,人物关系不明确,后半部太散乱,马三太脸谱化,等等。
而喜欢《一代宗师》的,则大都会谈到,诗意,雪泥鸿爪,重回民国文化,孤绝之痛,等等。 由此可见,正反双方谈的根本就不是一回事。在这一方看来是重大缺陷,另一方可能压根就没当回事。而这一方珍重看待的,另一方也可能糊涂就滑过去了。这样的辩论,只会越辩越糊涂。 《一代宗师》讲的是“逝去的民国”和“逝去的武林”,但绝不止于此。民国时代的人所持有的生死观,民国时代人对人,对物的敬意,并不是民国所特有的,往上可以追溯很长很长的时间。《一代宗师》其实讲的是“逝去的几千年的中华传统文化”,这种文化,包括夫妻的相敬如宾,包括重承诺轻生死,包括对名利的淡泊,包括精致的建筑、服饰、家具等等。王家卫念念不忘,并希望有回响的,其实是这个“逝去的几千年的中华传统文化”。
宫二与马三的对决选择在火车站里,他们不是拳拳到肉,而是拳拳都击打在钢铁上。这场打戏恰好暗示了柔弱的传统文化与钢铁般的现代文明之间的对抗,从这个角度来理解,就不是宫二与马三的决斗,而是宫二与马三合力去与火车站决斗,他们俩看上去撼动了火车站的几根螺丝,但结局如何呢?呼啸而来的火车(现代文明的象征物)把马三弹飞在地。 认可这曲挽歌的,能从电影中看到无数伤心处。而不认可这曲挽歌,看到的却是破绽、漏洞和可笑之处。你不可能在一场辩论赛中就说服对方认同“逝去的几千年的中华传统文化”,因此,你自然也不可能说服对方来接受这部电影。所谓的“武林大会”,只会让大家的距离越来越远。
火车站旁,马三狞笑着对宫二说:“都什么年月了,还耍猴戏?”影评人的“大专辩论赛”当然不可能是猴戏,只是,大家之间的鸿沟这么大,又何必强求对方的理解呢。为此翻脸,不值得,没必要。
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Posted: Fri Mar 01, 2013 1:26 am Post subject: |
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【一代宗师】对话王家卫:与梁朝伟依旧彼此相爱。上映版大成若缺
新浪娱乐讯《一代宗师》杀青前的最后一周,梁朝伟对憔悴的王家卫说,“导演,你现在是‘只有躯壳,没有灵魂’,之后还有几个月的宣传,你还撑得下去吗?”没想到一语成谶。本来王家卫的独家对话安排在1月6日《一代宗师》全球首映式之后进行,当首映式结束、王家卫接受了来自全国各地记者近1小时的群访后,工作人员临时提出将后面的专访全部推迟到第二天进行,因为王家卫“太累了,身体负荷不了了”。有摄影记者从侧面拍到王家卫在接受群访时,一直用一只手撑着腰部。发行方银都的工作人员也表示,王家卫为了电影顺利上映真是“拼了命”了。
第二天中午,王家卫并没有“跳票”,如约而至。和想象中饱受病痛折磨的样子不同,王家卫一出现就主动和现场的记者聊天打趣,完全没有大导演的架子,亲和力十足,浑身散发“正能量”,只是从侧面还是能隐约看到墨镜后面的双眼略显疲惫。“正能量”――日前梁朝伟在对话新浪娱乐时,正是用这个词给“叶问”宗师经历人生坎坷却潇洒走“眼前路”的坚毅品格下了注脚。出于票房的考虑,王家卫听从发行方的意见,痛下狠心将自己觉得已经剪无可见的4小时版剪成了2小时10分钟,但王家卫自评上映版“大成若缺”,信心十足。和一众主演炼成了武林高手有异曲同工之妙的是,经过了长期的准备工作、拜访各大门派,王家卫的武术修为也得到众多武林大师的赞许,争相收其为徒,王家卫为了在拍电影时保持“门外汉”的立场,使得普通观众也能看懂,许诺“拍完电影再练武”。谈起老搭档梁朝伟,王家卫不吝溢美之词,称其“在演技上绝对已成大师”,笑言彼此将继续“相爱”下去,自己则对“大师”头衔敬谢不敏,自嘲“只是干活的”。
自评《一代宗师》上映版:“大成若缺”
新浪娱乐:昨天知道访问取消,我们还挺担心您的身体是不是出问题了?
王家卫:其实是的!
新浪娱乐:怎么了?
王家卫:累的吧,每天都没怎么睡觉。前天我们还在做最后的混音,你想,多赶啊!
新浪娱乐:交片的时候给自己打多少分?因为最早您是剪了一个4个小时的版本,后来也做了很多取舍。王家卫:其实是不同的看法而已。就像电影里面说的“有缺陷才有进步”,“大成若缺”。一件事不可能完全完美的。
新浪娱乐:网上已经有看过的观众有一些评价,你有看吗?
王家卫:没有。我从不看这些的,我们的团队一天到晚在我耳边说,但我自己从来不看。
新浪娱乐:耗费了这么多年的心血,如果观众的评价不太好的话,你会伤心吗?
王家卫:不会,肯定不会这样的,这个世界有谁是一面倒都被人说“好”的呢?不可能,尤其是这个世道。
被众武术大师赞天分高欲收为徒王家卫:“拍完了我来练!”
新浪娱乐:电影的纪录片《宗师之路》发布的时候引发了很多观众,也打动了很多人,能感觉到您在过程中付出了心血,也投入了感情,您在开始拍《一代宗师》的时候是不是也会对武术的传承也会有一种责任感?
王家卫:一开始我没有这种责任感的。一般人不会做这种事的,如果做别的题材,我一般也不会这么做。整个过程是你对一件事情特别好奇,你就开始去挖掘,这个过程你发现里面太有趣了,这个世界是我从小有憧憬、想象过的,但是我真正打开门进去,发现太丰富了,从这条走廊到那条走廊…… 过了这几年,那些老师,有些有一面之缘,有些变了非常好的朋友,你会发现他们对武术那么有热情在里面。到最后你自己感觉,我拍这个戏面对的不只是观众,(还有那些武术行家)。因为他们非常信任我,一般有很多事情,门里门外两重天。很多门里的事情,从来都不会跟人讲的,他们没有计较,都告诉我。他们认为“这个电影要是可以发扬我们门派的话,我就全力以赴”,最后变成我的责任非常大,我不能“忽悠他们”,我必须要说得出做得到。武林里有个“义”,情义是很重要的,他们赋予我很大的情义,我不能拿了他们的东西就闪了,为拍一个电影把那么好的情义给丢了。
新浪娱乐:我感觉《一代宗师》这部电影在武术这部分还是拍得很专业很深的,您是会比较在乎他们这些专业的武术人怎么看这部电影呢?还是普通观众能不能看懂?
王家卫:最难的平衡点就在这儿,人家说外行看热闹,内行看门道,这个电影就要兼顾两方面。在这个过程中很多老师都想收我为徒,说“王导,你绝对有天分!你练我们这一门肯定就行了!”我说我拍完这个电影我来练,我现在不能练,因为我必须把我自己变成观众,我不懂的时候,我会知道这个当中的平衡在哪里,哪些是你讲的太深观众绝对不理解,但你讲的非常皮毛也不到位,这个平衡要求我绝对中立,我必须是门外的人,绝对不能走到们里面。
新浪娱乐:有一些看过的观众在网上反映,电影的前半部分跟后半部分风格不太一样,前半部分节奏比较快,人物众多,打斗的戏也比较多,后半部分则偏心灵、偏内心感悟。
王家卫:人生不就是这样吗?年轻岁月特别快的,慢慢慢慢到最后,你就感觉越来越慢。你要讲一个人的传记的话,你要掌握的不仅是他生命的内容,还有他的节奏。人生节奏就是这样――我自己的看法喔――到最后终结,回头一看的时候,年轻的岁月特别明显、特别快。新浪娱乐:所以您是按生命的节奏来拍这个电影?
王家卫:对。这是一个我自己的看法,就是我今天、到这个年龄,对生命的体会是这样一件事。
谈老搭档梁朝伟:在演技上绝对已成大师彼此依旧“相爱”
新浪娱乐:大家反映梁朝伟的戏份有点少啊。
王家卫:不可能,这个电影我统计过,梁朝伟的特写拍过2100多个。从这部电影我就说,梁朝伟可以是个大师了,我可以说在演技上梁朝伟绝对是一个大师,为什么?我把他所有应该说的台词都删掉了,别说,用戏来演,我觉得他做到了。
新浪娱乐:他说他演这部戏最大的障碍是他不喜欢打人?
王家卫:对啊,最让我气愤的就是这一点(笑),但是他突破不了,但有一天他会突破的。我们那个时候拍《春光乍泄》的时候,他说“我不能脱衣服,我过不了这一关”,到《色戒》的时候不就是脱了吗?(笑)那就是过了这一关了。有一天你看到他狠狠的打人,你就知道他又过了关了。但他现在的心态是我是一个佛教徒,拍电影我不能真的去杀生,他怕他太厉害,我说“你的拳没那么牛,你放心,打不死的!”人家都是很有经验的武行。
新浪娱乐:那你们之后还会合作吗?王家卫:为什么不会合作呢?新浪娱乐:所以你还是很爱他是不是?王家卫:他也很爱我啊。(笑)
笑谈《泰囧》:“人算不如天算”自嘲只是干活的:“中国现在没大师”
新浪娱乐:今年的贺岁档也很精彩,你有在关注吗?《泰囧》这次破了纪录了。
王家卫:没关注,但因为我们的第二摄影师是《泰囧》的摄影师,我们在拍着拍着,他就跟我说“导演,我的戏两个亿了”,怎么可能?过几天又说,“导演,我的戏五个亿了”,怎么可能?过几天又说,“导演,我的戏可能要破七亿了!”,现在十一亿了(笑)。电影是有自己的生命的,人算不如天算,观众走到戏院,在那个时机里,刚好他需要这个电影,他喜欢就喜欢,没有什么大片小片。
新浪娱乐:大家觉得之前有很多老导演,也是德高望重的导演,结果……
王家卫:我算德高望重吗?
新浪娱乐:您当然是了(笑)。
王家卫:不是,你别把我放在那个位置,放那个位置就死了(笑)。
新浪娱乐:大家都说您是大师啊。
王家卫:中国我们现在没有大师,这年头没有大师,我们都是干活的人
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